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“聯(lián)合大學(xué)以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會一時之風(fēng)氣，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，做一士之諤諤......”這就是抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大的傳統(tǒng)和精神，這所組建于炮火連天和民族危難之時的大學(xué)，用它剛直不阿、傲然獨立的風(fēng)骨詮釋了大學(xué)的精神，更培養(yǎng)了楊振寧、李政道、華羅庚、黃子卿、吳征鎰等著名人物，如今，當(dāng)我們遙望它，仍覺得嘆為觀止，贊嘆不已！
何以成就一所戰(zhàn)時清華、北大、南開三校臨時組建的大學(xué)？無數(shù)學(xué)者和專家對之細(xì)細(xì)研究和深深挖掘，其實道理很簡單，因為那時的西南聯(lián)大秉承了“以學(xué)術(shù)為本、以教學(xué)為本、以教師為本、以學(xué)生為本”的普世公認(rèn)的大學(xué)原則�？纯串�(dāng)下中國的大學(xué)，與之相距甚遠(yuǎn)，弊病頻出，在大學(xué)之路上漸行漸遠(yuǎn)，這怎能不令無數(shù)有良知的國人憤慨而擔(dān)憂！
中國大學(xué)的弊病究竟出在何處？為什么高校學(xué)術(shù)造假頻頻現(xiàn)身，為什么大學(xué)教授不安于坐冷板凳潛心做科研，為什么教授競相想作官，為什么多數(shù)科研成果無實際應(yīng)用價值，為什么教師只教書不育人，為什么學(xué)生只求職而不求知，為什么大學(xué)生不讀書......太多的問題值得中國的大學(xué)反思，更值得教育主管部門反思。
一、大學(xué)精神逐漸喪失，大學(xué)核心價值亟待確立
通觀古今，縱觀中外，所有世人公認(rèn)的名牌大學(xué)，都有其傲然于世的獨特精神氣質(zhì)，而不管一所大學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)和學(xué)科體系有怎樣的差異和不同，其共同的精神和核心價值是相同的，那就是，大學(xué)始終是人類文明和文化傳承與創(chuàng)新之地，是人類精神境界得以提升之地，是人類追求真理和真知之地，是人類尊嚴(yán)得以維護之地！無論時代如何變遷，大學(xué)的職能如何延伸，其追求真理和真知的旗幟將永遠(yuǎn)高高飄揚！
然而當(dāng)下之中國，大學(xué)精神喪失嚴(yán)重。大學(xué)的建筑越來越多，占地面積越來越大，辦學(xué)規(guī)模越來越大，師資力量日益擴充，可以量化的指標(biāo)和看得見的硬件設(shè)施越來越成為大學(xué)推崇和攀比的對象。大學(xué)關(guān)心更多的是進教育部什么樣的建設(shè)平臺，拿到什么樣的牌子，爭取到什么樣的項目和課題，通過什么級別的驗收、考核和鑒定，建成多少國家級科研平臺、基地和站點等，其實歸根結(jié)底，幾乎所有的大學(xué)都將目標(biāo)指向了眼前的、短期的、可見的物質(zhì)利益和經(jīng)濟效益。至于那些看不見的、摸不著的、影響一所大學(xué)精神氣質(zhì)和核心價值的無形氛圍正一點點地被現(xiàn)實的功利化的東西擠兌的所剩無幾！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
在這樣的社會現(xiàn)實下，人們變得躁動不安，浮躁無比。不少領(lǐng)導(dǎo)不求無功但求無過，利用手中的行政權(quán)利占據(jù)著優(yōu)勢資源，處于高校資源的壟斷地位；不少老師上下奔走、杯籌交錯忙應(yīng)酬只為拿課題、評職稱、把官作；學(xué)生只把讀大學(xué)當(dāng)作一種投資行為，忙于應(yīng)付考試和考證，只為求職而不再求知......少有人潛心坐得住冷板凳追求真理和真知、以學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、理性的態(tài)度對待大學(xué)！即使高校有為數(shù)不多的敢說真話、干實事、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，也會因為不識時務(wù)而被埋沒和早早地扼殺！
在這樣的大學(xué)背景下，何談能出大師級的人物、出轟動于世的學(xué)術(shù)成就，更何談守護大學(xué)的精神和核心價值！用某位歷史學(xué)家的話說就是，“失去了核心價值的大學(xué)就是一副掏空了靈魂的空殼”。我們期望在這樣物欲橫流、利益當(dāng)頭的世風(fēng)下，大學(xué)能夠盡早找回屬于自己的靈魂。
二、“官本位”思想越發(fā)嚴(yán)重，學(xué)本位思想亟待回歸
幾千年的封建社會史帶給國人的封建遺毒深不可測，就連被人們稱為人間最后一片凈土的大學(xué)也不能幸免，“學(xué)而優(yōu)則仕”、中舉之后“一日看盡長安花”、“一人中舉，雞犬升天”仍在當(dāng)今社會的主流價值觀中占據(jù)重要位置。
“官本位”的思想在如今的大學(xué)極為盛行，據(jù)某些記者的調(diào)查和某些學(xué)者的觀察研究，大學(xué)里基本上沒有“官本位”涉及不到的領(lǐng)域，教學(xué)、科研、管理、職稱評定、干部任免等凡是涉及利益分配的地方都可以深刻感受到“官本位”的觸角，這些領(lǐng)域都幾乎是官員在主導(dǎo)。大學(xué)里的愈來愈嚴(yán)重的行政化趨勢又跟社會“官本位”的導(dǎo)向密不可分，我們習(xí)慣于將大學(xué)分為不同級別，將教授分為不同的級別，將一切可以劃分級別的事物統(tǒng)統(tǒng)劃分為各類級別。
人性的本質(zhì)中本來就有趨利避害的特點，對于老師們紛紛追求官場似乎也無可厚非， 因為大學(xué)里所有的人都知道，當(dāng)了官可以有更多的人脈，有更多的可利用的優(yōu)質(zhì)資源，比如好評職稱、得到更多的科研經(jīng)費、爭取到更多更大的課題、得到更多的教學(xué)資源等等，而在人才濟濟、競爭激烈的大學(xué)校園里，如果你得不到這些就意味著將被淘汰，永無出頭之日。在這樣的大學(xué)氛圍中，一個安心去教書育人、潛心做學(xué)問的老師簡直是寸步難行，過不了幾年就將被淘汰而變得悄無聲息。
“官本位”思想的存在無形中成為大學(xué)精神淪喪的重要原因，也導(dǎo)致大學(xué)各類腐敗的發(fā)生，更給大學(xué)的教學(xué)科研、人才培養(yǎng)等帶來諸多負(fù)面的影響，越來越多的人呼喚高校去行政化，呼喚“學(xué)術(shù)自由、教學(xué)自由、教授治校、學(xué)生自治”的大學(xué)傳統(tǒng)�；仡^看看竺可楨治下的浙江大學(xué)、蔡元培治下的北京大學(xué)、胡先彇治下的中正大學(xué)，無不是以“學(xué)本位”著稱并受到世人的尊敬和敬仰，大學(xué)官員和教授并無高低貴賤之分，只是角色不同而已，官員在學(xué)術(shù)造詣深厚的情況下一樣可以走到教學(xué)科研崗位。只有這樣的大學(xué)才稱得上真正的風(fēng)清氣正，才能使老師安于教，學(xué)生安于學(xué)。
錢學(xué)森先生曾經(jīng)問過這樣一個問題“為什么中國的大學(xué)培養(yǎng)不出大師級的人物”，什么時候中國的大學(xué)能夠從“官本位”回歸到“學(xué)本位”，也許那時候，離大師級的人物出現(xiàn)也就不遠(yuǎn)了。
三、學(xué)術(shù)評價制度日益扭曲，學(xué)術(shù)風(fēng)氣亟待清肅
當(dāng)今中國大學(xué)的學(xué)術(shù)評價制度重點強調(diào)的是發(fā)表論文的數(shù)量、論文影響因子、主持課題和項目的級別和層次、專利的數(shù)量等，并將這些量化的指標(biāo)與大學(xué)教師的職務(wù)晉升、職稱評定、年度考核等掛鉤，而沒有人去過問這些科研成果的實際應(yīng)用價值，以及所謂的學(xué)術(shù)人才服務(wù)社會和地方經(jīng)濟的能力，更沒有人過問作為一名大學(xué)教師其根本職責(zé)即教書育人能力的高低、對學(xué)生潛移默化的影響力有多大、學(xué)生對老師的認(rèn)可度和評價的好壞，即使有些教師被社會和學(xué)生所認(rèn)可，但凡不符合學(xué)術(shù)評價制度下所謂的“科研高產(chǎn)者”，一樣被冷落和封殺，其結(jié)果就是逼著這樣的老師無可奈何偏離育人的軌道！
在這樣的學(xué)術(shù)評價制度下，老師們?yōu)榱藗�人利益，不惜觸碰道德底線，造假之風(fēng)流行，大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)氣敗壞。有學(xué)者指出，現(xiàn)行的學(xué)術(shù)評價制度“導(dǎo)致大量無效勞動、重復(fù)勞動，催生大量無意義、低質(zhì)量的學(xué)術(shù)廢品，篩選出大量智力快感型和追逐功利型的學(xué)術(shù)人”。同樣在這樣的一切量化的學(xué)術(shù)制度下，導(dǎo)致真?zhèn)坞y辨，誤識良莠，也扼殺了學(xué)者們的創(chuàng)造力和個性，更使越來越多的大學(xué)教師育人熱情喪失。大學(xué)的面目越來越像是一所從事科研的機構(gòu)和一臺生產(chǎn)論文的機器。
學(xué)術(shù)評價制度的不合理還導(dǎo)致當(dāng)下很多科研成果并無實際應(yīng)用價值，因為在一種急功近利的心態(tài)下，在學(xué)術(shù)評價見物不見人、一切量化的考核指標(biāo)下，人們都把科研當(dāng)作晉升、評職稱、評獎的捷徑，追求短期內(nèi)的成果最大化，這從根本上已經(jīng)違背了科研的規(guī)律，因為真正的科學(xué)研究是有周期性的、是來不得半點虛假和浮躁的，正如中科院院士陳佳洱先生所說“一個人一輩子能完成一兩件了不起的事就很不容易了”，科技創(chuàng)新重在質(zhì)量，不能盲目追求論文的數(shù)量。這些速生的科研成果無異是對科研經(jīng)費和社會資源被白白浪費，這是否值得教育部門、科技部門的深刻反思。
四、人才培養(yǎng)職能逐步邊緣化，教風(fēng)學(xué)風(fēng)亟待改善
隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，大學(xué)的職能不斷得到延伸，繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會之后，大學(xué)又被賦予了文化傳承的職能，在這些職能中，以“知識的教學(xué)”來培養(yǎng)人才一直是大學(xué)的根本職能和目標(biāo)。然而，由于我國現(xiàn)行的大學(xué)評價制度和學(xué)術(shù)評價制度存在諸多缺陷，導(dǎo)致不少大學(xué)重科研輕教學(xué)，少有人關(guān)心教師的教書育人。這嚴(yán)重影響了大學(xué)教師教書育人的熱情，也直接影響了大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。同時，由于大學(xué)人才培養(yǎng)的隱形效果無法物化和量化，更無法在短時期內(nèi)收效，在這個追求“短平快”、急功近利、利益支配一切的社會氛圍里，大學(xué)人才培養(yǎng)這一職能越來越不受重視，即使某些大學(xué)嘴上時刻掛著人才培養(yǎng)，但仍然是在分著科學(xué)研究的一杯羹，大學(xué)的人才培養(yǎng)職能越來越被邊緣化。
著名教育家陶行知曾說過，教育就是“千教萬教教作真人，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，科學(xué)家愛因斯坦也說過“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)具有獨立行動和獨立思考的個人”，對于大學(xué)來說，尤應(yīng)如此！然而當(dāng)下中國的大學(xué)卻出現(xiàn)了不少背離這些教育目標(biāo)的怪現(xiàn)象，諸如老師們不能好好教書育人、不能潛心作學(xué)問、不去琢磨如何“傳道、授業(yè)、解惑”；學(xué)生們不求知只求職、只應(yīng)付考試不讀書。
去苛責(zé)這些老師和學(xué)生毫無意義，因為除了教師和學(xué)生自身的主觀消極因素之外，有太多客觀的復(fù)雜原因。比如當(dāng)一個老師以高尚的師德、一流的教學(xué)水平潛心教書育人時，會因為沒有達(dá)到大學(xué)的學(xué)術(shù)評價指標(biāo)如沒寫出很多論文、沒拿到科研項目而永遠(yuǎn)被排斥在職稱評定的大門外，也會因為職稱低而失去晉升提拔的機會，在這樣的處境下，一個老師又有怎樣的動力去堅守底線、犧牲自我利益去維護教書育人的神圣使命？同樣，在一個重學(xué)歷不重能力、只看證不看人、一切以分?jǐn)?shù)說話、躁動不安的年代里，讓大學(xué)生拋開四六級、計算機、普通話、駕照考試，拋開跟學(xué)位和學(xué)歷掛鉤的期末考試，拋開能夠幫助他們找到工作的各種證書和培訓(xùn)，靜下心來閱讀、與偉人深度對話、仰望星空思考人生的意義、感受宇宙的深邃，又是多么的不現(xiàn)實。
大學(xué)的人才培養(yǎng)不只是一句口號和目標(biāo)，它關(guān)系著一個民族的未來和國家的前途，未來全球的競爭說到底是人力資源的競爭，一個民族要想立于不敗之地，需要的不是在應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出來的、有著固定思維而無獨立思考和創(chuàng)造能力的、只在某一方面有專攻而毫無人文關(guān)懷和哲學(xué)思考的書呆子。大學(xué)人才培養(yǎng)的職能不但不能夠動搖，更應(yīng)該朝著更為健康的方向發(fā)展，而不是淪為大學(xué)其他職能的附庸，只有大學(xué)的人才培養(yǎng)地位被牢牢確定了，并且相應(yīng)的評價制度朝著有利于人才培養(yǎng)的方向重新修正，才能夠看到大學(xué)的教風(fēng)學(xué)風(fēng)再現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，才能真正將人才培養(yǎng)落到實處。
